La metáfora presentada por LeAndrea Lee Baker, que ha sido altamente difundida en redes sociales específicamente en círculos feministas, habla sobre una bota como representación del patriarcado sobre el cuello de una mujer, y cómo funciona la bota dependiendo de la perspectiva en la que se posiciona cada persona. (Baker, 2024). De esta manera se puede ver la misma metáfora representada en el cuento como la pérdida de voz y el cambio en el cuerpo de la sirenita, con tal de tener la posibilidad de ser amada, reflejado en la realidad de como muchas mujeres pierden la voz y el voto en su relación, y como con tal de encajar en los estándares de la sociedad o con la esperanza de ser amadas, buscan hacer modificaciones a sus cuerpos.

Desde otra autora, se puede analizar el hecho del abandono de la Sirenita a todo lo que conocía de la mano con el “otro”, concepto que utiliza Simone Beauvoir para explicar como la mujer ha pasado a ser considerada como el segundo sexo, el que debe de estar subordinado bajo la existencia del hombre, cuya relevancia se debe a su relación con este, sin ser vistos como seres autónomos, sino como seres complementarios (Beauvoir, 1949). Así, la Sirenita al abandonar todo lo que conocía por un hombre encaja en este término que da la autora.

En los cuentos de hadas, las protagonistas suelen ser representadas como figuras virtuosas y obedientes, cuya adhesión a las normas establecidas es recompensada con un desenlace favorable. Sin embargo, dentro de estas narrativas también emerge un personaje fundamental que funciona como su contraparte: la villana. En el caso de La Sirenita, este rol es ocupado por la bruja del mar, un personaje que se distingue por su conocimiento y autonomía, los cuales emplea para negociar con otros seres marinos en beneficio propio. Para analizar esta representación, resulta relevante el trabajo de la escritora británica Marina Warner, quien en su libro From the Beast to the Blonde: On Fairy Tales and Their Tellers (1994) examina la construcción de la figura de la villana en los cuentos de hadas. Warner argumenta que estas antagonistas son comúnmente retratadas como malvadas o peligrosas, con el propósito de advertir a las mujeres sobre los riesgos de desviarse de los roles tradicionales de género (Warner, 1994). En este sentido, la bruja del mar es presentada con una apariencia grotesca y motivaciones egoístas, reforzando la idea de que las mujeres que poseen poder y autonomía representan una amenaza dentro del orden patriarcal.

Es fundamental reivindicar el papel de la mujer en estos relatos, una labor que Ángela Carter logró en su libro “La cámara sangrienta” (Carter, 1979), donde cambia la narrativa de algunos de los cuentos infantiles para darles un enfoque distinto al tradicional, en los cuales la conclusión de estos relatos no involucra a la protagonista bajo el objetivo de un interés romántico, a cambio de un sacrificio a favor del otro. En estas nuevas interpretaciones, la autora propone un trasfondo gótico, sangriento, sexual, y sobre todo feminista, donde las protagonistas toman un papel central en el que logran su autonomía y búsqueda de la identidad.

La película de La Sirenita, del 2023, logró reivindicar el papel que juega la protagonista valorizándola como valiente, aventurera, resiliente, y dispuesta a cambiar su forma de vida por conocer otra. En esta nueva narrativa, si bien, termina casándose con el príncipe, su objetivo principal era conocer el mundo de los humanos, saciando la sed de dudas e interrogantes que tenía de el mismo (Marshall, 2023).