Arte y Entretenimiento de China bajo el gobierno de la República Popular
Angela Michel Cardona de León
El 1 de octubre de 1949 se estableció la llegada del gobierno de la República Popular China, después de sus conflictos con el Partido Nacionalista, Mao Zedong fue el líder revolucionario comunista de este partido y proclamó al país bajo el partido en la puerta de Tiananmen en Beijing. Este sistema traería nuevos cambios al país, con el propósito de difundir sus objetivos y comenzar a cambiar las ideas en algunos aspectos que, en vez de traer progreso, retrasaban al país.
Debían de hacer que todos los habitantes se unieran y estuvieran de acuerdo en ser parte del partido para el progreso, en un entorno donde todos quisieran trabajar y se les reconociera lo que hacían por su propio país. Claro está que para lograr el cambio en las personas y la eliminación de las antiguas tradiciones tuvieron que entrar en la vida de los habitantes de todo el país, pero ¿cómo podrían lograr este cambio de pensamiento y que todos por igual estuvieran de acuerdo con las ideas socialistas? Es aquí donde entran el entretenimiento y el arte, pues siempre ha estado por todos lados, la idea principal era que pudiera transmitirse a todos por igual.
Jiang Qing, fue una actriz que, en una de las campañas de Mao, mientras grababa algunas películas sobre el partido conoció al líder, este quedó encantado con Jiang, que no pasó mucho tiempo para que se divorciara y al fin se casaran. Durante la Revolución Cultural (1966-1976) se le concedió cambiar las óperas y estar a cargo de lo que expusiera en los cines. Su papel fue de “censuradora” hacia el contenido dirigido a la población.
Cabe mencionar también la importancia de los “Guardias Rojos”, pues al existir la oposición del partido socialista aun después de la proclamación de la república, los jóvenes que crecieron durante el partido y no estuvieron viviendo tanto tiempo en el antiguo régimen, no sentían tanto apego con las antiguas tradiciones por lo que su ideología estaba más de lado hacia el nuevo régimen.
Arte
Para comenzar, antes de la llegada de Mao, inicio en China un movimiento de arte que era una manifestación en contra del gobierno y el sistema que estaba en el poder. Esta técnica es llamada “xilografía”, existente desde el siglo IX.
El movimiento moderno de la xilografía dio inicio en China con el primer escritor comunista Lu Xun, “promoviendo los grabados de madera como herramientas de propaganda política” (Brennan, 2022) y un llamado a la libertad. La obra “¡Al frente!” (1932) de Hu Yichuan (Anexo 1), Hu Yichuan y sus compañeros xilógrafos comenzaron a utilizar esta técnica para hacer un llamado visual al pueblo chino hacia la guerra contra los japoneses. El Partido Comunista vio esta obra como una de las imágenes que demuestran la resistencia y como un medio para utilizar el arte en contra del poder.
Cuando la república popular se estableció, la pintura tradicional mayormente fue eliminada bajo el régimen, un ejemplo de esto fue la pintura Guohua (pintura nacional) creada con tinta y pincel en un pergamino, seda o tela, que no eran los materiales más económicos, por lo que este estilo tuvo que cambiar por la república, al no cumplir con el ideal de las diferencias de clases. Un ejemplo de una de estas obras bajo el gobierno del partido es la del artista Fu Baoshi con Guan Shanyue “Tal es la belleza de nuestros ríos y montañas” (Anexo 2).
Anexo 1. Hu Yichuan, ¡Al frente!, xilografía, 1932, 9 1/8 X 12. Memorial de Lu Xun, Shanghái
Anexo 2. Fu Baoshi y Guan Shanyue, Tal es la belleza de nuestros ríos y montañas, 1959, Gran Salón del Pueblo, Pekín (foto: Gisling, CC BY-SA 3.0)
El Partido Comunista tomó control de las escuelas de arte y pidiéndoles hacer retratos de Mao, representar la vida de los campesinos, progreso tecnológico, los soldados y a las mujeres. el mensaje de Dong Xiwen pintó “La fundación de la nación” en 1953 (Anexo 3) por el aniversario de la fundación de la República Popular China, en esta obra se muestra a Mao en Beijing anunciando la inauguración de la República a con colores llamativos, fuertes, todos siendo felices por la llegada y victoria del partido.
Durante la Revolución Cultural (1966-1976) los Guardias Rojos destruyeron monumentos culturales con tal de eliminar la herencia feudal de China. En este periodo se pidieron numerosas obras donde Mao aparecía idealizado para impulsar más la revolución cultural, la obra de Chen Yanning “Presidente Mao inspecciona la campiña de Guangdong” (Anexo 4).
Anexo 3. Dong Xiwen, La fundación de la nación, 1953, copiado por Jin Shangyi y Zhao Yu en 1972, y modificado por Yan Zhenduo y Ye Welin en 1979, óleo sobre lienzo, 230 x 402 cm (Museo Nacional de China, Pekín)
Anexo 4. Chen Yanning, el presidente Mao inspecciona la campiña de Guangdong, 1972, óleo sobre lienzo, 172,5 × 294,5 cm (The Long Museum)
Óperas Revolucionarias u Óperas Modelo
Las óperas tradicionales tuvieron que ser modificadas porque los temas antes de la república representaban todo lo tradicional y antiguo de esta. Durante la república, en estas obras los protagonistas eran valientes y luchaban con los que estuvieran en contra de la revolución o contra los japoneses, resaltando especialmente las ideas de progreso y lo cuan bueno era el gobierno de Mao. Una de las obras modelo que es importante mencionar, es la de “El Destacamento Rojo de Mujeres” (Anexo 5) donde representan a las mujeres como parte fundamental del Partido Comunista (Brennan, 2012) y donde los personajes escapan de su opresión para unirse al partido.
Cine
En el comienzo de la República, las películas exponían los objetivos y las virtudes del partido, también proyectaban películas que trataban el tema de los conflictos contra los japoneses. La película “Cinco flores doradas” de Wang Jiayi salió en 1959 fue estrenada en el aniversario de la fundación del partido, en esta se muestra y en parte se festeja que gracias a la república ahora tienen la libertad de estar con la persona que quieren y más al ser mujeres. Otra película que se debe destacar es la de “El destacamento rojo de mujeres” salió en 1961 y claro, está basada en la ópera del mismo nombre, cuando esta película salió tuvo mucho éxito.
El Libro Rojo de Mao y muchas de sus citas aparecen con frecuencia en las películas: Por ejemplo, el autor Li (2021) menciona que en la película “La perla del mar”, la protagonista Yanzi regaló a una joven revolucionaria una colección de libros rojos (Anexo 6) en el día de su boda para que aprendiera los pensamientos de Mao y los aplicara en la construcción del socialismo (p. 94); Los monumentos, fotografías y esculturas de Mao están muy presentes en las escenas (Anexo 7).
Anexo 5. Fotograma del ballet Destacamento Rojo de Mujeres, con soldados del Destacamento de Mujeres realizando ejercicios de rifle en el Acto II, de la producción del Ballet Nacional de China de 1972 (foto: Foto de la Casa Blanca de Byron Schumaker, CC0)
Anexo 5. “El destacamento Rojo de mujeres” 1961
Anexo 6. Escena de《海上明珠》 “La perla del mar”, Fotografía obtenida por la tesis doctoral “La representación de la Revolución Cultural en el cine: miradas de China, miradas de Occidente: un estudio comparado de representación histórica” de Xin Li, 2021
Anexo 7. Escena de《红雨》“La lluvia roja”, Fotografía obtenida por la tesis doctoral “La representación de la Revolución Cultural en el cine: miradas de China, miradas de Occidente: un estudio comparado de representación histórica” de Xin Li, 2021
Radio
La radio llego a China a principios del siglo XX y el gobierno chino aprovechó esta herramienta de comunicación para que el estado pudiera estar enterado de las noticias de ese momento. El Partido Comunista Chino instaló una estación de radio por el año 1944 con la ayuda de la Unión Soviética y fue así como comenzó a utilizar esta herramienta para compartir sus objetivos con la gente. Cuando llegó al poder en 1949, el discurso de Mao en la puerta del Tiananmen fue grabada en vídeo y se transmitió por la radio, además, se colocaron micrófonos alrededor para captar la emoción del público (Anexo 8).
Anexo 8. Discurso de Mao
El contenido que se transmitía en las estaciones de radio se caracteriza por los discursos políticos en torno a “la difusión de los pensamientos de Mao, la lucha de clases, la declaración de la condena a los enemigos de clase, etc” (Li, 2021, p. 99). Se inició una ampliación de la radio en los campos, además, este medio se utilizó para conectar con el pueblo chino a través de transmisiones con iniciativas políticas, programas culturales que hablaban del trabajo duro y porque era importante para la construcción del país. Otro elemento son los vehículos de propaganda, los cuales solían ser camiones o autobuses pequeños que llevaban altavoces, (Anexo 9).
Anexo 8. El vehículo con propaganda política en la película《芒果之歌》“La canción del mango” Fotografía obtenida por la tesis doctoral “La representación de la Revolución Cultural en el cine: miradas de China, miradas de Occidente: un estudio comparado de representación histórica” de Xin Li, 2021
Música
Mucha de la música era transmitida por la radio. La mayoría de estas eran sobre los trabajadores, campesinos y soldados, debían reflejar la nueva vida bajo el partido. Había más de 50 canciones que elogiaban a Mao, otras hablaban sobre logros locales y quienes trataban las industrias. Una de las canciones más populares fue la de “The East is Red” (Anexo 9) de la cual se hizo una ópera y película.
Anexo 9. “The East is Red”
Esta nueva forma de gobierno claramente llamaba a los habitantes de China a alzarse ante el poder, es por ello que el partido comunista fue recibido de una forma agradable. La República Popular China tiene como idea una transformación socialista, dejar atrás lo antiguo y seguir hacia adelante, el partido se apoyó mucho en los medios de comunicación, y está claro que durante la llamada “era de Mao” todo el entretenimiento y el arte están enfocados en transmitir que la república es el sistema de gobierno correcto.
El arte y entretenimiento en la mayoría de las ocasiones son medios que marcan a toda una generación, para muchos no puede ser la gran cosa, pero realmente en varias ocasiones los medios son utilizados por el gobierno para mostrar el proceso, o de alguna forma convencer al público acerca de lo que es el trabajo y porque algo debe ser aceptado y porque no debe de serlo.
Referencias
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